2008年9月1日

正確讀書方法


一、書要讀得好的三大要素

1.命好
2.勤勞
3.方法正確

‧命好書就讀得好
「好命」的定義是因人而異的,我個人的看法是能「時常身心平衡,大事能逢凶化吉,每天都有成長的希望的人」,是真正好命的人。每天都是大魚大肉的人,只要幾天下來就會極度懷念清粥小菜。事事心想事成的人,一段時間之後就會覺得日子無聊,想要找些驚險的刺激來享受。所以古人以安貧樂道為人間的極則,是很有哲理的。根據個人的觀察,命好的人會碰到好老師,命愈好的人用的方法會更接近正確的讀書方法。命不好的人,不易碰到貴人相助不說,遇到對他有益的方法,根本不會相信,更不會去學習,即使學會了,也很快就會忘記,或在平時記得但在需要用到的緊急關頭偏偏忘記了。

‧勤勞書就讀得好
有人曾分析愛因斯坦的頭腦,發現他的大腦竟然用不到30%。連愛因斯坦的頭腦都只有低度的開發,因此我們不論一輩子如何努力的充實自己,都不可能使腦袋充分開發。由於只要努力充實自己善用頭腦,智商可以無止境的增加,因此小時候愈努力學習,其智商和能力在成年期一定更強。反之,對一個不努力的人來說,其頭腦開發的速度慢,成年後的能力一定是比較差。依個人的淺見,如何引起學子學習的興趣,讓他們自動地以努力而從容的態度去用功,應該是大家努力的目標。

‧方法正確書就讀得好
一個命不好又懶的人,一定很快的忘記今天我們要談的內容-正確的讀書方法。因此站在輔導的老師家長,應該先瞭解本文的方法,融合自身和從其他地方學來的智慧,以極緩慢的潛移默化方式,勸誘他們漸漸轉變。

、讀書的基本概念(開啟無限智慧之門)

日常生活之中,我們對任何訊息的反應可以分成三個階段:

1. 接收訊息:靠眼、耳、鼻、舌、身體等接收訊號。在接收訊號時,若受到干擾,則收訊不良。對於外在的干擾因素我們不易克服或改善它們,但我們自身的干擾以及如何減少外界干擾的影響,卻是可以通過訓練加以改進的。最常見又有效的方法是「速讀訓練」,其它的有效方法是讓身心舒服(註:不是快樂)以減少身體和意識的干擾,以及提升腦部機能的訓練。後兩者回頭再談。此外,若能平時多作好事,例如常常有形無形的幫同學的忙而不求回報,則在相信好心會有好報的穩定心情下,許多干擾會消失其作用於無形中。
2. 簡化訊息、比對記憶庫資料:這一點是本文的主題,馬上就切入主題來談它。
3. 作出反應。作出反應也和接收訊息相似,若能不受干擾則我們的反應是相當有效的。

‧和讀書方法有關的行為模式
第一種行為模式是熟悉與不熟悉的影響。熟悉的事物(因為極度簡化的關係)的交替只要花很短的時間就可以交替一次,但不熟悉的事物則要花許多時間去完成它,而且需要交替的次數也多了很多倍。因此重複地學習,使學到的資料在腦中大幅度簡化,實際上是非常重要的。

第二種行為模式是意識及潛意識的關係,愈複雜的工作需要動用到愈深層的潛意識來處理。

假設我們在考試之中,發現有一題不會寫,一般人的反應是在有時間時,不斷的想該如何寫。結果怎麼想都想不出來,但一交考卷後幾乎立刻想出來該怎麼作,可惜已經來不及了。在考試時不斷的想這一題怎麼做,相當於「意識不斷干擾潛意識」。一般成績差的同學大都患了這毛病,上課、念書、做作業、考試、和別人交談等等大部份的日常生活也都如此,事事都違背「意識不應經常干擾潛意識」的原則。所以表面看來時時努力用功,但表現平平,使得自己和家人朋友都不甚滿意。

第三種行為模式,我們再來觀看許許多多的群眾抗爭活動。不論現場是否失控,不知您是否發現,只要某一個人或某幾個人(註:不一定是抗爭總指揮)發出訊號,則抗爭的群眾很快的停止抗爭。也就是說,群眾中有些人是眾望所歸的人,他的行為強力的影響到周遭許多人。在佛教徒的早晚課之課誦文有三皈依誦詞,第三條是「自皈依僧,當願眾生統理大眾,一切無礙」。其意思是「我學習佛法以後,希望以後因為努力的向一些有成就的人學習如何修行,能使身心安定,再希望因為我身心安定,能在有形無形之中,影響周遭眾生的身心,使之穩定安詳。並願因為他們的穩定安詳,能進一步穩定調和其周遭的人、事、地、物,使其相互之間的運轉關係,一切一切都能和諧順暢」。假若我們能夠常常處在身心平衡的禪悅狀態,則不但自己的運氣會好轉,書可以念得好,周遭的親戚朋友也會受到影響而有好運道。

第四種行為模式指的是頭腦的動態資料儲存過程。因為頭腦有無限大的記憶單元,所有經五官進入腦中的資料,都會被記住,但它們是記在最底層的部份,平常不易將之呼喚出來。當頭腦第二次接收到類似的資料時,該資料在左右腦比對認定的過程中會被簡化而重新儲存(註:以前的各版資料並不損毀,而是轉存到底層之中)。經常重複的資料,會不斷的被簡化後放在容易被淺層潛意識攫取到的位置。

第五種行為模式是對某種知識有沒有親切安全的感覺。有一篇報導提到兩批人,他們志願被丟到茫茫大海中,第一批的人救生圈圍在其腰部,另一批人的救生圈圍在頸部。每個人都看不到其他人,再從極遠的距離外用望遠鏡觀察他們,在將近抓狂的臨界狀況下去救他們。因為救生圈圍在腰部的人不容易在海面上躺下來,而救生圈圍在頸部的人可以躺下來,結果後一批人陷入崩潰的時間比前一批人的平均時間延緩了一倍以上。事後問第二批人,大多表示在體力不繼的迷糊狀態下,感覺到救生圈好像變成睡覺時的枕頭,因此安心的在海上漂浮著睡覺,睡醒後又有體力可以支撐下去。筆者有一位和藹可親的表嬸,生性樂善好施,平時好像有無窮的精力,協助她的先生從窮苦的家境變成人人稱羨的富人。有一天陪先生到醫院看病,經醫生慫恿之下作了全身檢查。在身體檢查之前,她在外觀上看來像一匹有高貴血統的駿馬,任何人包括她自己都不相信她會有病。但當醫生親口告訴她五臟中的心、肝和腎的功能幾乎消失的當時,立刻變成病懕懕的樣子,大約幾十天後就過世了。很多人有的一種奇妙經驗是在做了一件或許多好事之後,發現事事順心,即使去學一件很難的事也比較容易學會。這證明在心安的情況下,頭腦比較容易機動地調整,以面對各種狀況。因此對某件事是否安心,是人類行為的一種奇妙支撐點。我們在念某一段課文時,若有親切感、安心感,則容易學會它、瞭解它。親切安心的感覺,除了多做好事有幫助之外,一定是來自於曾看過或者看過很多次等,其親切安心的程度則和接觸的次數成某種比例關係。所以加快看書速度,以便重複多次是和念書的好壞有極密切之關連的。


最後舉一個愛因斯坦在普林斯頓大學的故事來作本節的結尾,他很喜歡作研究, 但因為太專心了,因此常常忘了是否吃過了飯。後來他想出一個法子,在他走出研究室外面時,問在路上碰到的人,請問那人上一次碰到自己(指愛因斯坦)時是在什麼時候。若是在吃飯的時間碰到,再問他當時自己的走路的方向,若是在離開餐廳的路上,則表示自己吃過了,可以回去繼續作研究,否則應該是尚未吃飯。大發明家愛迪生也有類似的故事。這個有趣的故事告訴我們,一個極為傑出的學者他專心的程度是多麼的驚人啊!我猜想愛因斯坦和愛迪生等大師的心,一定比一池澄澈見底的水還要清澈吧!

、正確的念書方法

在討論正確的念書方法之前,要提醒大家前面那個「海上漂流實驗」的啟示:每次念書之前,要堅決的告訴自己:「我是好人,最近做了許多好事,因此這次我一定可以念得很好」。不論情緒的好壞,精神體力狀況如何,這一種自信滿滿的心理建設,會先入為主地對自己產生「一定成功」的強烈暗示,達到「好的開始是成功的一半」之好兆頭。

從前面的討論,我們可以歸納出如何才是正確的讀書方法,茲分述於下。

1. 讓身心保持在健康狀態

2. 讓自己的注意力能夠高度集中

3. 訓練自己的意識不要干擾潛意識(捕捉天才的感覺):

4. 加快讀書速度

5. 合理的安排念書方式

(一)預習
(二)上課
(三)家中複習
(四)做作業
(五)複習以前的功課
(六)考前複習
(七)考前猜題
(八)考前保持感覺


6. 短時間內劇烈地提升智商的袐笈
生物在面臨極度嚴酷的環境之下,若能存活下來,其下一代通常會引用突變基因,或者利用顯性及隱性因子選取最能適應環境的基因。人類除了基因演化之外,另有一項與一般生物截然不同的利器——頭腦。頭腦可以有無限成長的可能,在緊急時,常能急中生智,或者發揮不可思議的力量。前者大家或多或少都有經驗,後者則偶爾可以在報紙或電視中看到某地發生火災,英勇的人突發神力般衝入酷熱的火場去救家人。本文要提出的方法和這一類的奇蹟相似,同時也在數個人身上得到驗證。


7. 成為快樂天才讀書人的袐笈
當年筆者在念新竹高中時是住校生,一年級時,有一位留級的學長和我同寢室,他常常向我提起一位學長像神一般,當時(高三)就在念大學三年級的物理課,而且好像已經背好半本英漢詞典中的英文單字。在這位超級學長的大學聯考成績公佈時,我特地去找他的名字,果然以500分的高分(當年的理科狀元好像只高他一、二十分而已)考上他的第一志願台大物理系。這一位學長的事蹟,讓我神往不已——「原來念書是自己的事」,在這以前,我這個鄉下土包子,一直都以為書是要老師教過之後才可以念,自己念,怎麼可能會念得懂。在接下來的高一暑假期間,便將哥哥的化學課本(當時是高二才教)拿來讀,可惜因為生性貪玩,念得不多,再加上高二和另一位也是留級的學長同寢室,學會了看武俠小說,因此高二的成績,真是無顏見家鄉父老。到高二暑假痛定思過,努力看哥哥的大學物理中文本,真奇怪,竟然可以看得懂,就這樣一個暑假將力學部份看完,還作了許多的習題。由於這一科能在課堂上意氣風發,高三那一年的其他科目,也都變成有信心起來。雖然高三還在看武俠小說,且大學聯考時失常,但仍然考上不錯的學校和科系。

8. 提升自己的創造力


詳細文章內容請參考連結檔..............正確讀書方法.doc

1 則留言:

工作達人 提到...

ㄚ琪應用你的正確讀書方法,背這節經文,馬太福音6:24:『一個人不能侍奉兩個主,不是惡這個、愛那個,就是重這個、輕那個,你們不能又侍奉 神,又侍奉瑪門。』